Datos:

Los indígenas cuiba eran nómadas, cazadores y recolectores; se desplazaban por las sabanas y los ríos comprendidos entre los departamentos del Casanare y Arauca y una parte de Venezuela. En 1985 se creó el Resguardo Indígena del Oriente del Casanare, en donde hoy en día la mayoría de grupos se ha asentado, también se encuentran algunos grupos en el parque El Tuparro en el departamento del Vichada. Su población estimada es de 2.445 personas.

Denominaciones:

Cuiba, kuiba, maiben, wamone, cuiva.

Presentación:

La  lengua cuiba  pertenece a la familia lingüística  Guahibo. Originalmente formaba un continuo dialectal con la lengua sikuani, pero la separación de los grupos hizo que cada lengua evolucionara de forma diferente. Al igual que muchos otros grupos indígenas, los cuibas fueron muy afectados en varios aspectos de su vida cotidiana por la colonización, dejaron a un lado su condición de nómadas y  han adoptado la práctica de la  agricultura, siembran yuca, batata, ñame, caña de azúcar entre otros. También algunos crían ganado y animales de corral para comercializar. Aún se conservan algunas prácticas antiguas como la caza y la pesca artesanal, con arco y flecha,  y la recolección de frutos silvestres.

Datos etnográficos:

La base social de los cuiba  es la familia que se  conforma del suegro, su esposa, sus hijos solteros y sus hijas con sus esposos (yernos). Tienen un sistema de parentesco dravídico, donde clasifican a los miembros de la comunidad en dos categorías: los consanguíneos directos, como los progenitores, hermanos e hijos, hermanos del mismo sexo de los progenitores. Están también los primos paralelos, hijos de los hermanos del padre y las hermanas de la madre, se asocian con los hijos propios. Se consideran aliados los hermanos de la madre y las hermanas del padre y sus hijos a su vez vienen siendo los primos cruzados.

El matrimonio es preferencial con la prima cruzada bilateral y en el grado más próximo posible, también se dan matrimonios exogámicos. Las relaciones de parentesco estructuran el intercambio económico, en las relaciones de trabajo se distinguen dos clases de productos de intercambio, según sean alimenticios o no; los primeros se dividen en dulces y amargos; los segundos según pertenezcan al dominio masculino o al femenino.

Alrededor del fogón se reúnen para celebrar rituales de curación, la iniciación femenina, el rezo del pescado, etc.,  el chaman es quien dirige estos rituales y se acostumbra a  consumir yopo, mascar yajé y beber yalaki, chicha o una bebida alcohólica que hacen a base de yuca amarga.